#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אביי נסתפק לר&quot;י דטובל שיזכר בטומאה ישנה, האם חציצה פוסלת בזה, והאם גם לביאת מקצת צריך. מה פשט רב יוסף ?	"חציצה פוסלת, דכעין דאורייתא תקון.<p></p><p dir=""rtl"">ושמה ביאה, דמצורע יוכיח שהצריכו טבילה, אף שהוא רק בהכנסת ידיו. </p>"	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אליבא דמי נסתפקה הגמ' אם יוכל להפטר מחובת טבילה ע&quot;י שחיטה בסכין ארוכה, ומה צדדי הספק ? (2)	"א. אליבא דבן תימא דהטבילה מק""ו, אי נימא דזה רק בנכנס או גם באינו נכנס. או חיישנן דילמא אתי לאמשוכי.<p></p><p dir=""rtl"">ב. אליבא דרבנן דרבי יהודה דס""ל דא""צ טבילה כלל, אם הוא רק בנכנס בעלמא אבל עובד צריך טבילה, או לא שנא.</p><p dir=""rtl"">ועלתה בתיקו.</p>"	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם השוחט צריך לעמוד בתוך העזרה בזמן השחיטה ומנ&quot;ל ?	א&quot;צ, דכתיב בן הבקר לפני ה', ולא שוחט לפני ה'.	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ”ל שעין עיטם הוא המקום הגבוה בירושלים ?</p><p dir='rtl'>ומהיכן למד אביי דעין עיטם גבוה כ&quot;ג אמה ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט לא הוכיח שהוא גבוה מעט יותר ?	דאמרינן בזבחים דסבור למבנייה בעין עיטם, ואמרו שיורידוהו מעט, דכתיב ובין כתפיו שכן.</p><p dir='rtl'>והוא ע&quot;ג שער המים, וכל השערים לבד משל אולם גבוהים כ' אמה. ועוד ג' לבית הטבילה.</p><p dir='rtl'>והקשו דבעינן גם אמה תקרה ומעזיבה. ותי' דשער בית המקדש של שיש וא&quot;צ אמה, וכיון דלא הוי אמה לא חשיב ליה.	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע פרסו לכה&quot;ג בשעת טבילתו דווקא סדין של בוץ ?	להזכירו דעבודת היום בבגדי בוץ, ולא בשל זהב ככל השנה.	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי לשון 'על ידו' ? (2)</p><p dir='rtl'>ומהי לשון 'הפגה.' ?	בשבילו, כמו קוצץ אדם ע&quot;י עצמו. או אחריו וסמוך לו, וכמו על ידיו החזיק פלוני את החומה בנחמיה.</p><p dir='rtl'>והפגה לשון המרת הצינה. וריחו לא נמר מתרגמינן לא פג.	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם מח' ר&quot;מ ורבנן אם קידוש ראשון הוא קודם פשיטת הבגדים או אחריו, לס&quot;ד ומסקנא ?	לר&quot;פ לכו&quot;ע הקידוש על הפשיטה. ורק פליגי אי מקשינן ללבישה דאחר לבישה עושה וה&quot;נ אחר פשיטה. או מקשינן ללבישה דכשהוא לבוש מקדש.</p><p dir='rtl'>למסקנא הוכיחו דלר&quot;מ ב' הקידושים על הלבישה. [וע&quot;כ אף בטבילה ראשונה הוא מקדש פעמיים]. ובהא פליג על רבנן, דס&quot;ל דחד לפשיטה וחד ללבישה.	<br/>יומא דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן היו עשרת הקידושים לר&quot;מ ולרבנן ?	"לר""מ בכל הה' טבילות בכל אחת ב' קידושים, ואף בראשונה שאינו פושט בגדי קודש.<p></p><p dir=""rtl"">לרבנן אחד הקידושים&nbsp;&nbsp;על הפשיטה, ולכן בראשונה שאין פשיטה מקדש רק פעם אחת. אך בפשיטה שלבסוף שלובש בגדי חול מקדש עוד פעם.</p>"	<br/>יומא דף לא		
